Is het tijd dat we de grootste bluf van het internationale voetbal uitroepen?

Ved Sen neemt het op tegen internationaal voetbal, en stelt hem de vraag die hij het meest vreest.

Ik herinner me een tijd, toen ik opgroeide en een hekel had aan Internationaal voetbal . Vroeger, Ik begreep het niet helemaal zoals ik nu doe, het opgedrongen gevoel van pseudo-nationaliteit en misplaatste bravoure die het oplegt; maar het was slechts de ergernis om mijn club niet te zien spelen in het weekend, voor twee weekenden achter elkaar. Er was altijd een klop of twee, dat sommige van de beste spelers oppikten, terugkeren van hun internationale taken. Vroeger, Ik zag het als een belemmering, vandaag, Ik zie dat het lijdt onder een ongekende existentiële crisis, dat hij het beste probeert te negeren.

Het Franse voetbalteam dat het WK van 1998 won, werd gehuldigd en beschreven als het Black Blanc Beur-team in Franse media. “Zwart, Wit, Arabier". Het werd gezien als een prachtige samenvloeiing van voetbalculturen, belichaamd door Zinedine Zidane, de held van de arbeidersklasse van Algerijnse afkomst; en Lilian Thuram, die opgroeide in de in banlieue [een typisch Franse buitenwijk, niet zo pittoresk, zoals je je zou voorstellen, maar verwikkeld in stigmatisering en discriminatie] verhuisd uit Guadaloupe. Nog, toen het Franse voetbal van crisis naar crisis slingerde, tien jaar later, dezelfde raciale en multi-etnische mix van spelers werd gezien als een deel van het probleem. In feite, tijdens een bijeenkomst die lang nagalm zou hebben in de Franse voetbalbond en de bredere sporthiërarchie, een groep managers besprak de mogelijkheid om quota uit te geven voor het nationale team. Uit de context gehaald, het impliceerde dat ze raciale quota ter sprake brachten om het aantal niet-blanke spelers in het team te beperken. Echter, Laurent Blanc een voorname voetballer en coach, die bij de vergadering was, heeft altijd volgehouden waar hij het over had? het beschermen van het nationale team van het risico van te veel spelers met een dubbele nationaliteit. EEN proactieve stap om het aantal jeugdspelers dat voor Frankrijk speelt te verminderen, maar later, hebben de neiging om voor een ander land te spelen dat hen meer regelmatige starts in het nationale team bood.

In 2014, Adnan Januzaj was de laatste tienersensatie die de schijnwerpers opeiste van de reguliere status van het eerste team bij Manchester United, een van 's werelds grootste voetbalclubs in termen van inkomsten, fanbase en wereldwijde aantrekkingskracht. Januzaj wordt beschreven als een “Belgische voetballer van Kosovaars-Albanese afkomst”. Er ontstond destijds een voedselwaanzin tussen landen, omdat het bleek dat Januzaj kon kiezen om elk van een half dozijn landen te vertegenwoordigen. Hij heeft een Belgisch paspoort, maar kwalificeerde zich voor Albanië vanwege zijn afkomst, maar ook Turkije aangezien zijn grootouders daar waren gevestigd, terwijl ze de Joegoslavische onderdrukking van het Albanese nationalisme ontvluchtten. Hij zou voor Servië kunnen spelen vanwege de betwiste status van Kosovo. Hij zou ook voor Kosovo kunnen spelen, hoewel het destijds niet de status van nationaal senior team genoot onder FIFA, de wereldwijde voetbalbond. Ook hij kan over een paar jaar voor Engeland spelen als hij ervoor kiest om op termijn voor het Britse staatsburgerschap te kiezen.

De voetbalmogelijkheden van Januzaj klinken als een korte geschiedenis van het moderne Europa, maar zijn verhaal is niet zo uniek. Engeland, net als veel andere landen heeft geprobeerd te profiteren van deze multinationale sportlijn. Het Olympische team van Groot-Brittannië voor 2012 omvatte 60 atleten die elders zijn geboren. Het Engelse cricketteam heeft geprofiteerd van de diensten van veel voormalige Zuid-Afrikanen, van Tony Greig tot Kevin Pieterson. En de nieuw aangestelde manager van het Engelse voetbalteam, Sam Allardyce, heeft dezelfde filosofie omarmd om in het buitenland geboren spelers te vinden om voor Engeland te spelen.

Sporten of voetbal, vooral, biedt een passende microkosmos van een grotere uitdaging waar we voor staan. We zijn in toenemende mate een postnationale wereld, maar een wereld die wordt geregeerd door regels die zijn geschreven door en voor nationale regeringen. Vaak, zoals geïllustreerd in de bovenstaande voorbeelden, sport spreuken over deze kunstmatige grenzen en valt tussen hun scheuren. Andere keren, het druist in tegen de beperkingen en eisen van het nationalisme.

Het geval van Mauro Camoranesi is bijzonder interessant. Een echt wereldwijde Argentijn, die speelde voor het Italiaanse nationale team, en het bezit van de middelste naam "Duits", Camoranesi veroorzaakte opschudding in Italië omdat hij tijdens de WK-finale van 2006 (ironisch genoeg gehouden in Duitsland) het Italiaanse volkslied niet zong en later toegaf de woorden niet te kennen. Na het winnen van het WK in 2006 met Italië, hij zei:"Ik voel me Argentijn, maar ik heb de kleuren van Italië verdedigd, wat in mijn bloed zit, met waardigheid. Dat is iets wat niemand je kan afnemen.”

Van een fout van omissie tot een daad van commissie, dan. Colin Kaepernick van de 49ers is in het nieuws geweest omdat hij de tribune voor het Amerikaanse volkslied weigerde. Het blijkt dat het volledige nummer van de Star Spangled Banner verwijzingen heeft naar slavernij, inclusief de regel "... geen toevluchtsoord kon de huurling en de slaaf verbergen". Op dit moment is er een patstelling tussen de speler en zijn supporters, en de politie die de volgende wedstrijd dreigt de 49ers te boycotten.

Volksliederen zijn de lyrische vlaggen waarachter hele landen zich zouden moeten scharen. Toch zijn het ook vaak anachronismen of zijn ze in de loop der jaren ontsmet met beledigende stukjes weggelaten. Het Britse volkslied - 'God Save The Queen' heeft de laatste 3 verzen weggewerkt, waarvan de laatste een verwijzing maakt naar ‘crushing the rebellious Scots’. Het originele gedicht van het Italiaanse volkslied heeft verzen die verwijzen naar de 'Oostenrijkse adelaar die het bloed van Italianen drinkt'. En veel volksliederen, vooral van landen die door revoluties zijn geboren, verwijzingen naar bloed hebben, en de oorlogsoffers.

Als sporters hun land vertegenwoordigen, of voor een vlag of volkslied staan, waar staan ​​ze voor? Inderdaad, wat is het dat ieder van ons gelooft als we volksliederen zingen? Moeten we de historische ongepastheid van de woorden negeren en de geest in ons hart nemen? Is dieper graven een vergeefse poging tot revisionisme? Of is het tijd om aan de wereld buiten de landen te denken? Is dat ook mogelijk? Of is 'Stel je voor dat er geen landen zijn' gewoon een John Lennon-fantasie?
Het is meer een wrede realiteit voor het team van onafhankelijke Olympische deelnemers. Of zoals je ze misschien kent, het team van vluchtelingen – atleten zonder landen. Opvallend onder hen, Yusra Mardini, die, zoals je moet weten, 20 mensen heeft gered door 3 uur te zwemmen en een boot met medevluchtelingen van Syrië naar Duitsland te sturen, samen met haar zus. Als het vluchtelingenteam op de Olympische Spelen medailles heeft gewonnen, het Olympische volkslied zou hebben gespeeld. Geen van hen, echter, maakte het voorbij de hitte, maar niettemin kunnen ze zichzelf rekenen tot de vroege winnaars van de postnationale wereld.

Hou je van wat je ziet?
We zijn finalist bij de Football Blogging Awards 2016 als beste internationale voetbalblog - stem op ons met slechts één klik: http://ctt.ec/dhEcD

[Is het tijd dat we de grootste bluf van het internationale voetbal uitroepen?: https://nl.sportsfitness.win/sport--/voetbal/1002039633.html ]