Verhaal van de 47 Ronin - Een waargebeurd verhaal

Het verhaal van de 47 Ronin, bekend als Chushingura ("verhaal van de loyale houders") in het Japans, is een van de beroemdste samoeraiverhalen in Japan. Het feit dat het een waargebeurd verhaal is, speelt een belangrijke rol in de langdurige aantrekkingskracht.

In dit artikel, Ik zal het volgende behandelen:

1. Invoering
2. Bushido begrijpen
3. Tragedie in het kasteel van Edo
4. De wraak voorbereiden
5. De aanval
6. De dood van Kira
7. De zin
8. De legende leeft voort
9. Bronnen

Het verhaal van de 47 Ronin is fascinerend, en het is eigenlijk een van mijn favoriete Japanse verhalen. Als je jezelf wilt onderdompelen in dit epische verhaal, Ik zou je twee films aanraden:Kon Ichikawa's 47 Ronin (mijn favoriet) en de versie van Kunio Watanabe uit 1958 . Jij wordt ook fan!

---

Invoering

Het verhaal van de 47 Ronin, komt van de naam van een Kabuki-toneelstuk dat 50 jaar na het eigenlijke "Ako-incident" is gemaakt.

Beschreven door Japanse historici als een "nationale legende", de wraak van de 47 Ronin vond plaats in Japan en is de ultieme uitdrukking van de samoeraiencode van eer, Bushido.

Het verhaal begon op 21 april, 1701, toen heer Asano Naganori, de Daimyo van het Ako-domein werd gedwongen om rituele zelfmoord te plegen voor het aanvallen van Kira Yoshinaka, een onbeschofte en arrogante ceremoniemeester onder het Tokugawa-shogunaat.

De loyale 47 Ronin had meer dan een jaar nodig om hun inval in Kira's landhuis te plannen. Op een besneeuwde decembernacht, ze vallen Kira's huis aan, iedereen verrassen.

Na het doden van Kira, ze gingen naar het graf van hun Meester en gaven zichzelf over aan de autoriteiten. Voor het plegen van een dergelijke vendetta, de 47 Ronin werden door de Shogun verzocht om seppuku te plegen, rituele zelfontplooiing.

Tijdens het Meiji-tijdperk, de snelle modernisering van Japan dwingt mensen terug te keren naar hun culturele wortels en waarden, het geven van een enorme populariteit van het verhaal van de 47 Ronin.

Vandaag in Japan, de 47 Ronin worden door het Japanse volk beschouwd als "Culturele Helden". Ze worden geëerd in traditionele feestdagen en talloze Kabuki-toneelstukken, films, romans, en manga.

Elk jaar, het Gishisai-festival vindt plaats op 14 december in de stad Ako in de prefectuur Hyogo, ter nagedachtenis aan de 47 Ronin. Op die dag, scholen en bedrijven zijn gesloten, en de straten zijn versierd met banieren en gekleurde lantaarns.

Aanvullend, elk jaar, bij de Sengakuji-tempel in Tokio, duizenden toeristen bezoeken de rustplaats van de 47 Ronin en brengen hulde aan hun toewijding aan Bushido.

---

Bushido begrijpen

Een van de essentiële dingen voor westerlingen om het verhaal van de 47 Ronin volledig te waarderen, is het begrijpen van de psychologische, filosofisch, en spirituele fundamenten van de krijgersklasse in het oude Japan:Bushido.

In het feodaal Japan, Samurai wijdden hun leven aan Bushido, een strikte, ongeschreven leefregels, het onderwijzen van morele principes en waarden zoals loyaliteit, moed, eer, en zelfdiscipline.

Bushido vond zijn oorsprong in het zenboeddhisme en shintoïsme en werd het hart en de ziel van de samoerai in het oude Japan. Bushido vroeg de samoerai om eerlijk te zijn, betrouwbaar, en om een ​​zuinig leven te leiden zonder interesse in materiële bezittingen en geld. In plaats daarvan, ze waarderen plicht, trots, eer, medeleven, en de behoeften van anderen boven die van zichzelf stellen, wordt begunstigd.

Samurai had een zeer intieme relatie met de dood en werd geleerd er voortdurend over na te denken. Deze stoïcijnse mentale houding voegde een diepere dimensie toe aan het leven van de samoerai, waardoor ze het leven en de dingen waar ze het meest van genieten en waar ze het meest van houden volledig kunnen waarderen.

Volgens de Bushido Shoshinshu geschreven in de 17e eeuw door Taira Shigesuke, een samoerai en militair strateeg uit de Edo-periode:

" Zolang je de dood altijd in gedachten houdt, je zult de wegen van loyaliteit en gezinsplicht vervullen. Je zult ook talloze kwaden en rampen vermijden, je zult fysiek gezond en gezond zijn, en je zult een lang leven leiden. Wat is meer, je karakter zal verbeteren, en je deugd zal groeien. Als mensen hun geest troosten met de veronderstelling dat ze lang zullen leven, er kan iets gebeuren, omdat ze denken dat ze voor altijd hun werk zullen moeten doen en voor hun ouders zullen moeten zorgen - ze kunnen misschien niet presteren voor hun werkgevers en ook hun ouders gedachteloos behandelen. Maar als je je realiseert dat het leven dat hier vandaag is, morgen niet zeker is, wanneer u uw orders van uw werkgever opneemt, en als je naar je ouders kijkt, je zult het gevoel hebben dat dit misschien de laatste keer is, dus je kunt niet nalaten echt aandachtig te zijn voor je werkgever en je ouders. Dit is waarom ik zeg dat je ook de paden van loyaliteit en familiale plicht vervult als je de dood in gedachten houdt. "

Volgens Bushido, als een samoerai zijn eer verliest, hij kon het terugkrijgen door seppuku (ten onrechte 'hara-kiri' genoemd) uit te voeren, een vorm van rituele zelfmoord.

Of ze nu door de samoerai zelf zijn gekozen of als een eervolle vorm van doodstraf worden bevolen, seppuku werd verkozen boven een oneervolle dood door toedoen van een vijand. Het was ook een demonstratie van de loyaliteit van de samoerai, moed, en eer. Na de dood van een Heer, loyale samoerai kunnen hun genegenheid en verdriet voor hun meester tonen door seppuku uit te voeren.

Door de geschiedenis heen, Samurai pleegde seppuku als een radicale daad van protest tegen onrecht of om hun Heer ertoe te brengen een onverstandige of onwaardige actie te heroverwegen.

Vandaag in Japan, Bushido vertegenwoordigt niet langer militaire macht, maar de stichting heeft nog steeds een aanzienlijke invloed op de Japanse cultuur en samenleving.

Dat is gemakkelijk te zien als je ziet hoeveel loyaliteit werknemers hebben tegenover hun werkgevers, studenten naar hun docenten, en leerlingen in de richting van hun Meester.

Honderden jaren na zijn verschijning, Bushido is nog steeds de kern van de Japanse sociale, politiek, en bedrijfsstructuur.

---

Tragedie in het kasteel van Edo

Het verhaal van de 47 Ronin is een waargebeurd verhaal dat begon op 21 april, 1701, toen heer Asano Naganori Kira Yoshinaka aanviel, de hoge ambtenaar van het Bakufu-protocol, in Edo-kasteel.

in 1701, Tokugawa Tsunayososhi, de heersende shogun van Japan, bestelde twee Daimyo (heren), Asano Naganori, Heer van Akō en Kamei Sama, een receptie te organiseren voor de gezanten van de keizer in Edo, de oude naam van Tokio.

Asano en Kamei zouden door Kira Yoshinaka worden onderwezen in de noodzakelijke hofetiquette, een onbeleefde, arrogante en machtige ceremoniemeester in de hiërarchie van Tokugawa Tsunayoshi's shogunaat.

Lord Kira was gewend giften van aanzienlijke geldelijke aard te ontvangen voor zijn onderwijs. Lord Asano's bijdrage aan Lord Kira was anders, persoonlijker. Hij bood oprecht gedroogde bonitovis van hoge kwaliteit aan, een specialiteit uit zijn geboorteplaats. Hij bood Kira geen steekpenningen aan zoals veel ambtenaren doen.

Kira was een hebzuchtige man, werd beledigd "door die saaie gave" en behandelde de twee mannen slecht tijdens zijn lessen. Tijdens hun instructie Asano en Kamei werden continu beledigd door Kira. Op een bepaald moment, Kamei-Sama werd zo woedend dat hij dichtbij kwam om Kira te vermoorden om de beledigingen te wreken. Echter, de raadgevers van de Heer suggereerden, om rampen te voorkomen, om Kira een grote steekpenning te geven. Snel na, Lord Kira begon Kamei Sama heel aardig te behandelen.

Kira bleef heer Asano hard behandelen, en vernederde hem in het openbaar en noemde hem een ​​"plattelandsjongen zonder manieren". Asano verloor zijn geduld en kon zich niet langer inhouden. Hij trok zijn wakizashi (verboden in Edo Castle) en viel Kira aan, maar verwondde hem slechts licht in het gezicht voordat hij werd tegengehouden door bewakers.

Kira's wond was oppervlakkig, maar een ambtenaar van de shogun aanvallen in een regeringsgebouw, werd beschouwd als een ernstig misdrijf. Elke vorm van geweld was uitdrukkelijk verboden in het kasteel van Edo.

Als straf voor zijn zware overtreding, de Shogun Tsunayoshi beval Lord Asano om seppuku (rituele zelfmoord) te plegen. Asano verbeurde zijn leven op dezelfde dag. Wat betreft Kira, hij kreeg sympathie toen hij zijn officiële taken voortzette.

Destijds, de wet stelde dat wanneer een Daimyo seppuku pleegde, de familie van de Shogun wordt onteerd, zijn kasteel in beslag genomen en zijn samoeraien ontbonden, dus Ronin of meesterloze Samurai worden.

Toen hij het verschrikkelijke nieuws hoorde, Oishi Kuranosuke, Asano's belangrijkste raadgever, verhuisde de familie van zijn Heer, voordat hij het kasteel van Ako overgaf aan de ambtenaren van de Tokugawa-regering.

Oishi vormde in het geheim een ​​groep om de dood van hun Meester te wreken. Van de 371 samoerai, alleen loyale 47 mannen weigerden de dood van heer Asano ongewroken te laten, ook al is vendetta strikt verboden bij de wet.

Ze besloten door te gaan met hun plan, ook al wisten ze dat ze daarvoor de doodstraf zouden krijgen, zweren een geheime bloedeed om hun Meester te wreken door Kira te doden.

[Verhaal van de 47 Ronin - Een waargebeurd verhaal: https://nl.sportsfitness.win/martial-Arts/karate/1002037636.html ]