Het voodoo-kind - Het ongelooflijke verhaal van José Leandro Andrade

We bedoelen niet echt,
we bedoelen het niet echt
dat wat we gaan zeggen waar is.
Een verhaal, is een verhaal;
laat het komen, laat het gaan.
– Een rijm van de Ashanti-stam, gereciteerd aan het begin van alle verhalen

Proloog

Verhalen vormen zich vaak als parels. Een pijnlijk grind in de mond van de oester:gelaagd, gladgestreken en glanzend gemaakt totdat het gemakkelijk te dragen en voor anderen te ruilen wordt.

Aan de oppervlakte lag een zwaar schip. Het hout rook naar stront, braaksel en zeewater. De passagiers op het benedendek vroegen zich af of ze het verschil zouden weten of ze stierven en naar de hel gingen. Verpakt als sardientjes, hun leven was niet van hen om te nemen of te houden.

Ze wisten niet dat ze dat waren zwart nog. Ze dachten dat het mensen waren.

Er was een Mens onder hen die probeerden zichzelf te verhongeren. Zijn schouders vertakken zich als een baobabboom, en hij had ledematen zo gespierd als die van een luipaard. Hij had sterke kaken en trots, en hij zou de witte duivels veel geld opleveren.

Er waren zeven slavenhandelaren nodig om hem vast te houden terwijl ze een beitel door zijn voortanden braken. Het eten werd vervolgens naar beneden gegoten; hij werd gedwongen zijn trots in te slikken of te stikken.

Toen de slavenhandelaren in 1699 naar Afrika kwamen, ze bedrogen haar mannen en hun goden. Osebo met een gebroken tand was een van hen.

Die nacht toen iedereen sliep, Osebo bad voor Legba, de bewaker van deuren en veilige doorgang, maar het was een ander die binnenviel, met een grijns door waar voorheen geen deur was.

"Machtig groot gat waar je weer in zit, broer, ” Anansi, plaagde de bedrieger god.

Osebo, de luipaardgod, voelde een soort déja vu hem aan het zweten in de vochtige kou van de Atlantische Oceaan.

“Druk die op me drukt, op je drukken, waar niemand om vraagt, deze druk die een gebouw naar beneden haalt, splitst een gezin in tweeën, ” Anansi, de god-van-alle-rijmpjes rijmde. “Ik ben er niet voor jou, broer."

Geest en keel zijn nu allebei uitgedroogd, Osebo zei niets.

Anansi ging ademloos verder:"Ze aanbidden geen luipaarden in de nieuwe wereld, niet meer. We moeten onze verliezen beperken, zie je? Bestellingen van hogerop, Sorry. Recessie, schadebeperking, Je weet hoe het gaat. Jij, maar…’ Anansi’s blik schoot over het lage dek naar een gladde, slanke man in boeien en het arresteerde hem.

Anansi, de wever van alle verhalen, sprak door zijn tanden:“Jij, Shango, God koning van het Yoruba-volk. bode van dans, trommels, losbandigheid en donder, je hebt potentieel…In ruil voor deze vrijheid, te zijner tijd kom ik voor mijn prijs:een zwarte parel en een van zijn ogen. Je begrijpt?"

Shango knikte.

En als een flits van spinnenzijde in het donker, Anansi, de god van de ontsnapping, glimlachte.

Er klonk een plotseling gerinkel van kettingen die op hout vielen, gedempt door een verre, rollende donder. Niemand leek de ontsnapping op te merken, behalve Osebo - een rouwende godverlaten god van de Ashanti-stam.

Het voodoo-kind

José Leandro Andrade werd geboren in de maand Shango, in het jaar 1901. Binnen 23 jaar was hij de eerste van het wereldvoetbal geworden het beste .

Vóór Pele was er Andrade. Voordat Andrade kwam, de regionale hoofdstad in het noorden van Uruguay, Salto, was een onopvallende plaats die alleen bekend stond om zijn vee en citrusvruchten.

Hij werd gedragen door een Argentijnse moeder, een voodoo-koningin, die zich met de donkere kunsten bezighield. Maar wie zijn vader was, niemand zou het weten. Uit de geboorteakte van de gemeente Salto blijkt dat zijn vader 98 was op het moment van zijn geboorte. Het gerucht ging dat hij een weggelopen Afrikaanse slaaf en een Godmens was. José Leandro Andrade heb hem nooit gezien, maar één keer, en nooit in het leven.

Hij vroeg zijn moeder vaak naar zijn vader. In antwoord, ze zou zeggen, "En el aire (in de lucht)."

Haar met de glans van zwart goud, zijn huid had de kleur van erts. Zijn ogen waren diep als de teerputten van La Brea; toen hij een man werd, hij leidde vrouwen naar hen toe met zijn fakkellichtglimlach.

Nog, zelfs dat soort magie had oefening nodig.

Voordat voetbal en roem de strijd aangingen, hij was al berucht. Andrade leidde de drums voor carnaval comparsa Libertadores de Africa. In nachtclubs, hij tokkelde op harten en zijn tamboerijn. In balzalen, hij speelde viool.

Hij maakte zijn tong scherp, eerst als schoenpoetser, dan als verkoper en 's middags scherpte hij zijn markeringen aan en joeg hij kippen terug naar hun hokken. Om middernacht, als jonge gigolo, hij verkocht zijn schijnbewegingen voor de kost.

Toen hij eindelijk zijn sterke punten blootlegde op het grootste podium van allemaal, 1, 000, dan 10, 000 en tenslotte 41, 0000 Parijzenaars stroomden met hun beste wijnen het Stade Olympique in Colombes binnen voor de finale van Olympisch goud. De stad gonsde van het gepraat over een man die voetbal als een cabaret liet voelen.

de dribbel

Er was geen misstap - danser en muzikant allebei, hij behield altijd zijn verve. Hector Scarone, de Gardel van het voetbal, zwoer dat hij hem tijdens de training met zijn vingers hoorde knippen of met zijn tong klikken. Terwijl Scarone de frontman van de band was, Het spel van Andrade was de metronoom van de muzikale frasering van Uruguay.

José Leandro Andrade 's heupen zouden zwaaien als de scharnieren van een deur:één beweging zou het veld openen voor zijn vrienden, en een ander zou zijn vijanden buitensluiten. Toen hij de beats van de Calinda in zijn hoofd hoorde, tegenstanders konden nauwelijks op zijn schaduw stappen. Toen ze er toch in slaagden schouder aan schouder te komen met de rubberen ballenrover, ze kaatsten tegen hem op als gekken van muren.

Verdedigende middenvelder, 5'11”, zijn onderscheppingen waren goddelijke interventie voor La Celeste (Uruguay, bijgenaamd de Sky Blues) uit de voetbalhemel. Hij vertoonde vaak een soort elektrische elasticiteit voordat hij de ballen als een katapult het veld in lanceerde - eigenschappen die hem uiteindelijk drievoudig wereldkampioen (1 World Cups en 2 Olympisch goud) en de eerste onofficiële merkambassadeur van het voetbal maakten.

Andrade was een volbloed. Borst vooruit, hoofd standvastig in volle pas - hij rende met de bal terwijl de Mustangs van Mojave moesten galopperen. Kom voor een van beide en je zou het risico lopen vertrapt te worden.

Toen hij voor de bal kwam, je kon hem horen aankomen, zoals een mooi gesyncopeerd geroffel van de donder en Bata-drums die luider worden. Ze probeerden hem te hacken om hem te stoppen, maar waren net zo succesvol als ze zouden zijn geweest bij het vangen van ingevette bliksem met een vlindernet.

‘Cabio Sile Shango! ’ riepen de Nigerianen op de tribunes in een begroeting van vertrouwdheid en angst. De verliefde Franse pers genaamd José Leandro Andrade ‘ la Perle Noire ’, de zwarte parel, het eerste zwarte bastion van voetbal.

Niet ver weg lachte Compe Anansi in het Frans. Vervolgens, de sportpagina van zijn krant vouwen, zijn paarse jas ermee afgestoft, en liep een deur uit terwijl hij met zijn wandelstok met zilveren knopen ronddraaide, met het stille vertrouwen van een zakenman die al zijn deals sloot.

(wordt vervolgd in volgend nummer: De kosten van parels – Compe Anansi stond aan het begin van alle verhalen, en hij zal aan het einde van de jouwe zijn.)