coaching
extreme Sporten
geschiktheid
martial ArtsDe leegte aanraken | De vraag 'Waarom we bergen beklimmen' onderzoeken door middel van performancekunst
Uitgelichte afbeelding:'Touching The Void' op het podium || Krediet:Geraint Lewis
De vraag waarom mensen bergen beklimmen, wordt al generaties lang gesteld.
In de 18e en vroege 19e eeuw werden bergen gezien als plaatsen van gevaar, niet als attractie. Niemand bij zijn volle verstand zou er een beklimmen. In de jaren die volgden, kwamen er echter oplossingen voor de dagelijkse ontberingen van die tijd. Bergen werden verheerlijkt toen stedelijke ontwikkelingen de norm werden en de landschapsschilderijen van de romantische kunstenaars populair werden. Angst maakte plaats voor fascinatie en bergen werden voor velen het symbool van vrijheid.
In 1923 zou George Mallory de New York Times waarschijnlijk het beroemdste antwoord ooit geven op de vraag waarom iemand een berg zou beklimmen:"omdat hij er is."
Het lijkt de vraag te zijn die de mainstream het vaakst naar de wereld van het bergbeklimmen trekt, en naar zijn rijke artistieke erfgoed, dat elke dag meer mensen aanmoedigt om te klimmen. Heinrich Harrers opmerkelijke The White Spider lanceerde een generatie om hem de Eiger op te volgen. De met een Oscar bekroonde Free Solo . van Alex Honnold is misschien wel de meest geprezen film in alle sportwerelden in jaren, en zal – in positieve of negatieve zin – waarschijnlijk meer free-climbers inspireren.
Misschien wel het meest vertelde bergbeklimverhaal van onze tijd is echter dat van Simon Yates en Joe Simpson's beklimming van Siula Grande in de Peruviaanse Andes, wat ertoe zou leiden dat Simon Joe's touw zou moeten doorsnijden, Joe overleeft en terug naar veiligheid kruipt, en het verhaal wordt vereeuwigd als Touching the Void; een bekroond boek, een film en nu een toneelstuk.
"Het stuk doet je veel meer nadenken over waarom mensen bergen beklimmen", zegt Yates. “Voor mij is dat het meest interessante aan klimmen. Vooral voor mensen die geen bergbeklimmers zijn - ze willen weten wat er in hemelsnaam door je hoofd gaat. Ik denk niet dat dat echt overkwam in de film.”
De film was controversieel omdat hij eindigde op een briefje dat suggereerde dat Yates veel kritiek kreeg in de klimgemeenschap omdat hij het touw doorsneed bij zijn terugkeer naar Groot-Brittannië, terwijl dat in feite niet het geval was. Simpson heeft de beslissing van Yates altijd verdedigd en meerdere keren verklaard dat hij de juiste beslissing heeft genomen en zijn eigen leven in groot gevaar heeft gebracht door Joe terug van de berg te krijgen. Yates van zijn kant beschrijft de film als een "auto-ongeluk".
Ik vraag Simon hoe hij, nadat zijn verhaal door zoveel derde partijen in zoveel verschillende media en vormen is verteld, de aanpassing van buitenexpedities voor reguliere kunst beschouwt.
"Ik denk dat het probleem met [klimmen] dat overgaat naar een mainstream publiek is dat ze de mechanica ervan niet volledig begrijpen," zegt hij, "en tenzij je de mechanica ervan volledig begrijpt, kun je de mechanica ervan niet volledig begrijpen. rest; hoeveel gevaar ze lopen, of iemand schuldig is of niet, de grote dingen daar, dus ze bekijken het op een ander niveau."
Voor Simon, waar kunst kan uitblinken in het omgaan met bergen, is die eeuwenoude vraag waarom bergbeklimmers het precies doen, en in het vastleggen van de unieke momenten die het antwoord bieden.
"Als je momenten kunt krijgen die mensen raken, dan is dat groot", zegt hij. “Er is een moment in het stuk dat echt iets voor mij heeft geraakt. De berg is afgebeeld met deze fantastische aluminium sculptuur en ze zitten vast in een sneeuwgat op de berg en ze zijn geboeid. Het is dit magische moment. Ze kijken en zeggen 'niemand heeft dit ooit eerder gezien'. Zo'n klein momentje legt voor mij vast waarom je het doet.
"Het probleem met filmen, tenzij je iemand als Ueli Steck aan het filmen bent, is dat het allemaal in een slakkentempo gebeurt en dat mensen geen slakkentempo meer doen.
“ Vaak [tijdens het klimmen] is het niet saai, er gebeurt gewoon niet veel. Waar je meer tijd aan besteedt dan wat dan ook, is in de tent zitten en sneeuw maken om water te smelten om brouwsels te maken. Het is een van de belangrijkste dingen die je doet, maar het is geen interessante tv.”
De leegte aanraken werd aangepast voor het podium door David Greig, artistiek directeur van het Royal Lyceum Theatre Edinburgh. De productie maakt creatief, boeiend gebruik van de ruimte en rekwisieten en vertelt het verhaal van Joe en Simon op een op dit moment verrassend verfrissende manier. Het oogstte veel publiek en betere recensies, waaronder vijf sterren van The Guardian.
David is ook een zelfverklaarde "back of the pack" ultraloper.
"Ik ben dol op ultras en ik loop er veel", zegt hij. "Ik ben niet bereikt, maar ik begrijp waarom mensen zichzelf in de bergen gooien of zichzelf in extreme situaties plaatsen."
Ik ben geen onbekende in het schrijven over bergbeklimmen, aangezien ik in 2004 ook het toneelstuk "8000m" van de Himalaya-expeditie heb geschreven, vraag ik Greig hoe hij de uitdaging aangaat om een rotswand naar de beperkte muren van het podium te brengen.
"Het podium is niet erg geïnteresseerd in fysiek drama", zegt hij. “Het is geïnteresseerd in emotionele conflicten en in het bijzonder conflicten tussen mensen. In film kun je iemand laten klimmen en een rots wiebelen en je ziet hun zweet en denkt 'oh god'. Het is heel gemakkelijk om dat te filmen op een manier die mensen het drama laat voelen, maar het is om veel redenen erg moeilijk om op het podium te doen, maar niet in de laatste plaats dat het publiek weet dat de persoon op het podium staat, dus het is moeilijk om opgewonden te raken.
“Maar waar het podium ongelooflijk goed in is, is om in de hoofden van mensen, hun relaties en verlangens te kruipen, dus wat we al heel vroeg besloten, is dat we zouden beginnen met het plaatsen van elementen van menselijk drama. De manier waarop we dat deden, was door in een klein moment in het boek te graven waar Joe praat over een stem in zijn hoofd die hem echt voortdrijft tijdens zijn lange kruip de berg af. Hij zegt niet te veel over de stem, maar Tom [Morris, regisseur] merkte dat in een van Joe's andere boeken, This Game of Ghosts , hij praat over zijn zus, toen hij opgroeide, en de manier waarop ze hem een beetje beschimpte.
“In zijn boeken wordt hij een beetje gemarteld over klimmen. Hij vindt er complexiteit in. Waarom doen we het? Waarom genieten we ervan? Wat is de moraal eromheen? Wanneer hebben we verantwoordelijkheid voor de mensen met wie we klimmen en wanneer hebben we verantwoordelijkheid voor onszelf?
“Hij stelt al deze zeer angstige vragen, dus we dachten dat er een manier zou zijn om de interne conflicten die Joe heeft te dramatiseren en ze de conflicten van het stuk te laten zijn. De manier waarop ik dat het gemakkelijkst aanpakte, was door Joe's zus als personage in het verhaal te betrekken.'
Het personage van Joe's zus, niet betrokken bij de originele Touching the Void werd gebruikt om het feit aan te pakken dat niet iedereen in het publiek een klimmer zou zijn. Ze speelt een cruciale rol in het begrip van het publiek van verschillende onderdelen, waaronder het doorsnijden van het touw, en hoe de handeling geen hardvochtige beslissing is, maar eerder een gruwelijke maar levensreddende noodzaak.
"Je kunt er niet van uitgaan dat het publiek iets van klimmen zal weten, maar tegelijkertijd wil je niet enorm veel tijd besteden aan het doen alsof ze dat niet doen", zegt David.
“Een van de eerste dingen die ik bleef denken aan niet-klimmers was dat het heel moeilijk zou zijn om ze om Joe te laten geven, omdat ze zouden beginnen met te denken:'ze hadden daar niet moeten zijn om mee te beginnen. '
"Dus de enige manier waarop dit zou werken, is als ik het publiek al heel vroeg overhaalde om voor deze twee jongens te steunen. We beginnen met de begrafenis van Joe en het idee dat het verhaal had moeten eindigen met het sterven van Joe. We beginnen met de zus die is achtergebleven en deze broer die veel te jong is gestorven tijdens het klimmen en het drama van wat ze doormaakt terwijl ze probeert te begrijpen waarom hij dat zou doen. Dan spoiler alert, hij stierf niet, en er is een manier waarop we beseffen wat er aan de hand is, en dan kunnen we in het verhaal komen.
“Ik wilde echter echt dat klimmers het ook leuk zouden vinden. Ik denk dat het eerlijk is om te zeggen dat klimmers een soort outsider-groep zijn, dus mijn manier voor de klimmers was om dat te erkennen, om hen te laten zien dat we ons onderzoek hadden gedaan en hopen dat ze dan hun waakzaamheid zouden verslappen en met ons mee zouden gaan op onze reis. Dat waren kleine dingen, zoals het gebruik van de Clachaig Inn in Glencoe als decor.”
Simon dacht zeker dat het werkte.
"Er zijn elementen van This Game of Ghosts erin, Joe's derde boek', zegt Simon. “In mijn gedachten is het verreweg het beste boek dat hij heeft geschreven. Een groot deel van dat boek gaat over waarom mensen bergen beklimmen en een groot deel van het stuk was daarop gericht. De zus werkt als een geweldig hulpmiddel. Het raakt aan veel grotere vragen en het is gewoon veel interessanter en veel bedachtzamer dan de film.”
De gebeurtenissen van Touching the Void weerhield Simon of Joe er niet van om te klimmen. Simon beklom weken later de Alpen en beklom die zomer de noordwand van de Eiger.
"Eigenlijk... het veranderde niets", geeft hij toe. “Natuurlijk was het traumatisch en onaangenaam om mee te maken, maar in dat stadium had ik al mensen zien klimmen. Onze vriend is omgekomen bij het klimmen, dus als je het daar tegenover stelt, was het geen slecht resultaat, toch?”
Simon is nu 56 jaar oud. Hij heeft het grootste deel van zijn leven over de hele wereld geklommen, heeft in april in Alaska geklommen en vertoont geen tekenen dat hij binnenkort van de muur zal komen.
"Persoonlijk, naarmate ik ouder word, geniet ik er tegenwoordig steeds meer van om bergen te beklimmen", zegt hij. "Omdat ik eigenlijk steeds minder bang ben.
"Toen ik jonger was, was er een zekere mate van angst en angst die nu verdwenen is, grotendeels vanwege mijn bergervaring en, nou ja, er is meer te verliezen op sommige niveaus, als je een gezin hebt, maar op een ander niveau, je hebt nog geen heel leven voor je.
"Om het op 56-jarige leeftijd te verpesten als je 35 jaar bergen hebt beklommen en je bent bij vrijwel elke groep bergen geweest, afgezien van een of twee waar je naartoe wilt ... als je het dan verknalt, ben je tenminste' heb je iets met je leven gedaan, nietwaar?”
We laten het aan de toneelschrijvers en de filosofen over om daar de levenslessen te pakken.
[De leegte aanraken | De vraag 'Waarom we bergen beklimmen' onderzoeken door middel van performancekunst: https://nl.sportsfitness.win/recreatie/beklimming/1002047961.html ]
beklimming
beklimming
beklimming