Masturbatie en gespierd christendom:een korte geschiedenis van de angst van het Engelse voetbal - deel 1

Internationale concurrentie is groot, omdat het ons in staat stelt culturele verschillen te versterken en vreemdelingenhaat te legitimeren.

– David Squires, De geïllustreerde geschiedenis van het voetbal.

Elke WK-campagne was precies dat, een campagne. Een recreatie van Britannia's mislukte belegering om terug te winnen wat is terecht van hen. een poging om heroveren glorie verloren. In de middeleeuwen, de heilige missie nam de vorm aan van de Graal van Christus. In de moderne tijd, Engeland probeert het WK uit de groezelige handen te worstelen van wie het ook heeft. Ondanks vernederd te zijn door Argentinië, Nederland, Noorwegen, Zweden, Brazilië, Polen, Roemenië, VS en IJsland, recht steekt zijn lelijke kop op telkens wanneer een internationale competitie naderbij komt. Het Engelse voetbal is doordrenkt van religiositeit en de daarbij behorende historische bagage.

Edwardiaans Engeland was in verval in de jaren 1870. Verwikkeld in een figuurlijke piswedstrijd met de Duitse marine, zag de industriële groei van het eiland te lijden hebben. Het verlies in de Boerenoorlog en de afscheiding van koloniën lieten de natie achter met een spookachtig gevoel van slapheid . EEN mputatie , ook al; iets dat David Winner (zegen hem en zijn boeken) zo briljant beschrijft in die voeten . Engelse samenleving keek naar binnen, vaak door ramen te oordelen. De schuld van de Britse gang van zaken werd beschouwd als solipsisme. De kerk zag de kans om zichzelf weer relevant te maken. De volledige dupe van het systematische falen van het rijk viel dus op zijn mensen, wie waren blijkbaar de oorzaak omdat ze van het pad van Christus zijn afgedwaald.

De daad van masturbatie werd beschouwd als genotzuchtig, slopend, dus anti-nationaal. Dat zei de kerk. Ze moeten gelijk hebben. De reactie van de samenleving was om uit hun ramen te kijken en zich te wenden tot voetbalvelden voor zijn zoete release. Het conventionele alternatief om zichzelf te verlichten werd als immoreel en onchristelijk beschouwd. En de meeste voetbalteams zijn kerkteams, voldeed en profiteerde van een hausse in deelname.

Openbare scholen, zoals de oude slang, Ouroboros, hielden zichzelf voor de gek door te consumeren wat ze predikten. Dominee Edward Thring verklaarde dat masturbatie leidde tot 'vroege en onteerd graven'. Dr. John Paget noemde het 'onmannelijkheid veracht door' Mens .’ George Mikes, een Hongaarse humorist kakelde beleefd iets in de trant van hoe ‘ Continentale mensen hebben een seksleven, en Engelsen hebben warmwaterkruiken’ . ‘ Het enige deel van het lichaam van een Engelsman dat stijf mocht zijn, was zijn bovenlip , ’ grapte Harry Enfield, op de zelfspot die van een Engelsman wordt verwacht. Het was een tijd waarin de premier van Engeland, de machtigste man op aarde, ging altijd op nachtelijke rondes op straathoeken in Londen om tot prostituees te prediken.

Bordeeleigenaren sloten zich aan bij de kerk tegen masturbatie. Ze huurden fulltime pamfletschrijvers in. Op hun handen waren 200 pagina's of meer propaganda die aanhaalden hoe de aanstellerij ‘verspilde essentiële lichaamsvloeistoffen, vervormt natuurlijke neiging, vernietigt echtelijke genegenheid en elke hoop op een gezond nageslacht voor het grote land van Groot-Brittannië. ‘

Aan het eind van de 19e eeuw, terwijl de rest van zijn buren hijgde, languit op satijnen lakens, seksuele ontwaken ervaren; Engeland had zijn handen op zijn knieën geklemd, viel om, ingebakerd in de modder in de kou, nat, winterse woensdagavonden in Stoke. JA Morgans verklaarde voetbal als een noodzakelijke vorm van militair onderwijs. Amerikaans voetbal, daarom, was evenzeer een exponent van het gespierde christendom, seksuele angst, en een identiteitscrisis zoals de kruistochten waren. Beide vechten tegen onzichtbare goden. Het was goed voor de zaken en het nationale moreel.

De Alliantie van Eer, een conservatieve christelijke groepering, ging een stap verder. Tijdens de Eerste Wereldoorlog, soldaten aan de frontlinie kregen stevige pamfletten toegestuurd die het pad van voetbal en nationale dienst toeschreven om zichzelf te redden van afleiding. “ Toegeeflijkheid is moord ’ riepen de lettertypen. Het is onzeker of die dikke pamfletten ter bescherming in hun reddingsvesten werden bewaard, maar ik zou denken, het zou de kogel beschaamd hebben gemaakt om er doorheen te zijn gegaan.

Zoals in het voetbal en in het leven, Engeland zat vol met onbedoelde humor. In het prestigieuze Harrow, een van de stichtende voetbalscholen, zakken werden in 1895 dichtgenaaid. In Op weg naar succes, een levensgids, geschreven, Nee, geschreven door The 1st Baron Baden-Powell (ook een keeper voor Charterhouse school) in 1922, had de lijnen, ‘ Jonge man, jezelf stevig in de hand’, ben ermee bezig.

George Orwell schreef ooit zo tactvol in: Daling van Engelse moord over de verbijsterende nationale obsessie. Seksuele perversie was het gevolg van de onderdrukking ervan. En onderdrukte perversie betekende moord. Het was een tijdperk van seksuele angst en Penny Dreadfuls . Dracula, Dr. Jekyll en Mr. Hyde, en Sherlock Holmes waren bestsellers, terwijl verhalen over Jack the Ripper tot de doorweekte verbeelding van een natie trokken. James Wookey's Menselijke wrakken verkocht 150, 000 exemplaren. Het had opzichtige accounts uit de eerste hand van sterfbed masturbators , 'jonge jongens die gek of dom worden.' Hij verzon het allemaal, blijkbaar. Een traditie van ongegronde leugens en voyeurisme die vandaag in stand wordt gehouden door roddelbladen en op de hoogte.

Toen Engeland hun eerste interland tegen Schotland speelde, de schriftgeleerden gokten op de verwachting dat de Engelsen zouden zegevieren puur op basis van hun claim, gestalte en plechtigheid. Ze hadden ongelijk tot 1966, toen Engeland het WK won. En dan, ze hadden het steeds meer mis.

Jonathan Wilson, de auteur van De piramide omkeren sprak met Football Paradise om verder uit te leggen hoe de ‘ Leeuwenhart complex ’ heeft het Britse denken gevormd: "Het Engelse voetbal is een spel van de arbeidersklasse. Het ethos dat daar heerste, was het ethos van de fabriek. Het zijn de mensen die in de mijnen werken, die werken in de scheepswerven, of werk in de textielfabrieken. Er is geen plaats voor verslappen, geen plaats om slim te zijn, geen plaats voor slimme ideeën - je doet gewoon je werk, opnieuw en opnieuw, en opnieuw - en als je zo hard werkt als je kunt, mensen respecteren je ervoor. Dat is het ethos dat het Engelse voetbal beheerst."

Het precedent was geschapen. De Engelsen waren beroofd van een sensuele relatie met de bal die de libertijnen (Brazilië, Nederland) gehad. Expressie wentelde zich in het slijk. Voetbal werd niet met zorg verzorgd, maar geschoren. De mannelijkheid van de verbeelding werd gezien met de argwaan die gereserveerd was voor Tijuana bijbels . Individualiteit werd gezien als een belediging voor de teamethiek en ondermijnde het rijk, en daarom ongewenst. Pillow-talk en kussen-slicing werden overgelaten aan de buitenlanders.

Geslachtsgemeenschap begon
In negentien drieënzestig
Wat voor mij nogal laat was
Tussen het einde van de Chatterley ban
En de eerste LP van de Beatles.

– Philip Larkin.

Volgend probleem: Het zijn slechte manieren om slim te zijn!:Een korte geschiedenis van de angst van het Engelse voetbal - deel 2

Volg Football Paradise @Football_P. Meld u aan voor onze bekroonde nieuwsbrief en win voetbalboeken en clubmerchandise van wereldklasse!

[Masturbatie en gespierd christendom:een korte geschiedenis van de angst van het Engelse voetbal - deel 1: https://nl.sportsfitness.win/sport--/voetbal/1002039396.html ]