De punkrockers van het voetbal:een verhaal over piratenvlaggen en de anti-nazi St Pauli

"Samengevat, kunnen we zeggen dat FC St. Pauli zich na enige aarzeling aan het regime aanpaste, maar meer voor de club dan ideologische redenen”

– Gregor Backes (historicus), Piraten, Punkers en politiek

Tegen het begin van de jaren vijftig, de Duitse Democratische Republiek had de Binnen-Duitse grens opgericht om Oost-Duitsland te beschermen tegen de rechtse West-Duitsers, die ze nog steeds als fascisten beschouwden. De decennia daarna leidden tot een nieuwe fase van politieke onrust in West-Duitsland, met de regerende partij vastbesloten om de controle over het land over te nemen van het Oostblok, waaronder de Sovjets als bondgenoten. Zoals het in de geschiedenis van het land had gedaan, de politieke volatiliteit sloeg over naar het voetbal.

Tegen de jaren 80, een andere fase van politieke onrust en economische instabiliteit begon Duitsland in zijn greep te krijgen, en de rechtse groepen gebruikten voetbal als platform om hun ideeën te laten horen. Het district St. Pauli stond erom bekend dat het bijzonder insulaire was voor rechtse politieke ideologieën, grotendeels te wijten aan de kleine bevolking en de afstand tot de stad Hamburg. In december 1984, neonazistische fans van Hamburger SV en Borussia Dortmund vielen de huizen van de Hafenstrasse aan, de weg die naar St. Pauli's Millerntor-stadion leidt, met molotovcocktails. Ergens anders, een fangroep van Hertha Berlin, vreemd genoemd naar een gas dat in nazi-concentratiekampen werd gebruikt, een trein in brand steken. Nazi-sympathisanten begonnen de terrassen van de Duitse voetbalstadions te overspoelen, inclusief de thuisbasis van Hamburg SV, het Volksparkstadion, in een poging om hun propaganda te verspreiden.

De late jaren 1970 en vroege jaren 80 waren de meest met goud beladen tijdperk voor HSV, en zelfs dat weerhield een groot deel van hun fans er niet van om in plaats daarvan naar het zuiden te gaan richting de Millerntor. In St. Pauli, er was geen plaats voor fascistische leuzen of hooliganisme. Het team was lokaal, het stadion was bedoeld voor voetbal, en het was leuk om daar wedstrijden te kijken, vooral omdat het gevuld was met een jonge generatie die niet meer om de relikwieën en hun nationalisme gaf. Terwijl oud Duits links voetbal als een ziekte zag, de nieuwe generatie zag het als een uitdrukking van nieuwere ideeën:een remedie.

Hoewel langzaam en geleidelijk, de verandering in de atmosfeer bij de Millerntor was zichtbaar. Voetbalstadions zijn fantastische uitkijkpunten om je mening te luchten, en de junta, tegengewerkt door brute fascistische tactieken elders, verenigd door de wereld te laten weten dat FC St. Pauli zo socialistisch was als maar kon. Niet dat ze zich daar toen van bewust waren, maar een zeer punk- ideologie verspreidde zich door de wijk:van non-conformisme en neoliberalisme, en vrijheid en onafhankelijkheid van meningsuiting. Samen met linkse politiek, muziek en bier, humor was ook een groot deel van de sfeer. Zoals rapporten gaan, iemand van de Sudkurve stak ooit zijn vuist op, pakte de megafoon en riep:"Nooit meer fascisme. Nooit meer oorlog.” Waarop iemand anders antwoordde:"Nooit meer derde klasse."

Punk en de Totenkopf:de cultus opbouwen

De wijk Reeperbahn aan de Hafenstrasse is een van Europa's beroemdste uitgaansblokken. Bruis met bars, Clubs, tweedehands platenzaken en sekswinkels, de wijk was gastheer voor vijf jonge mannen uit Merseyside, Engeland gedurende twee volledige jaren tussen 1960 en 1962. Ze zouden 48 shows spelen in de Idra-club, beroemd om gewelddadige menigten. Een retourticket naar Engeland en een paar albums later, ze hebben de geschiedenis van de wereldmuziek voor altijd veranderd. Die vijf jongens noemden zichzelf The Beatles. Het populaire geloof gaat dat het Hamburg-tijdperk hen "van jongens in mannen" veranderde. Muziek vormt een groot deel van de St. Pauli-cultuur, en hoewel het tegenwoordig wordt gedomineerd door de zwarte garages van punkrock, de wijk speelde een rol in het tijdperk van de aardbeienvelden.

Onder de namen die je zou tegenkomen in een FC St. Pauli-museum, Nikolaus Stoertebeker is dat niet. Onze man Klaas, geboren 1360 te Hamburg, is toevallig de beroemdste piraat van Duitsland. Zijn achternaam doet ook dienst als bijnaam; Stoertebeker betekent "een mok leegmaken", en hij toonde het vermogen om een ​​pul bier van vier liter leeg te drinken zonder zweet te laten vallen. Een havenstad zijn, Hamburg was altijd een van de bestemmingen waar piratenschepen op weg naar Europa het meest zouden aanmeren. Culturen werden uitgewisseld en onder meer de piraten introduceerden Hamburg in de Jolly Rouge:een beroemd symbool op de vlag wanneer een van hun schepen op het punt stond een aanval op een ander uit te voeren.

Dus toen Doc Mabuse, een kraker in de huizen van de Hafenstrasse begin jaren 80, zag een van die vlaggen rondslingeren bij een winkel in de Reeperbahn, hij wikkelde het prompt om een ​​bezemsteel en droeg het naar de Millerntor. De alomvattende terrassen van FC St. Pauli noemden het de Totenkopf, en het zou alles gaan symboliseren waar de wijk en de club vandaag de dag voor staan:verzet.

Ten zuiden van de Reeperbahn, aan de Hafenstrae, tientallen huizen en huurkazernes werden opgericht op niet-opgeëiste grond. Duitsland is jong, brak en werkloze junta kon geen betere combinatie vinden van financieel levensvatbare en leuke plek om naar toe te verhuizen. Over een periode van 12-24 maanden, de huizen van de Hafenstrasse veranderden van verlaten blokken in het huis voor een conglomeraat van een unieke reeks mensen:jonge, zonder angst in de wereld, en klaar om het establishment over te nemen.

De regerende partij neigde naar rechts en was niet al te blij met de euforie van het links-liberalisme dat in dat deel van Hamburg groeide. Ze openden vaak het vuur en vielen de huizen en de bewoners aan. De Molotov-cocktailaanval door HSV-fans was slechts een van de vele incidenten die de reeds bestaande spanning in die regio zouden verergeren en de weerbarstige smaak van geweld zouden toevoegen. Vanuit het hele land vlogen politieke activisten over en sloten zich aan bij de krakers in hun strijd voor burgerrechten, en de Hafenstrasse begon langzaam op een broeinest van de linkse beweging in West-Duitsland te lijken.

Tijdens deze fase, ook de muziekscene op de Reeperbahn veranderde snel. Tegen de tijd dat het jaar 1985 binnenkwam, The Sex Pistols stonden vijf albums achter. Amerikaanse punk en hardcore hadden hun intrede gedaan in het mainstream bewustzijn en de popcultuur. De ideologie en het ethos van punk was hun grootste aantrekkingskracht. Alles, van hun gebruikelijke kleding tot melodische songstructuren, suggereerde een drang naar verandering en een gevecht tegen de bestaande orde - en wanneer een David opstaat tegen een Goliath, de eerste zal onvermijdelijk het sentiment en de aandacht van de menigte hebben. De kraakbeweging in de wijk St. Pauli was zo “ondergronds” als maar kon, en muzikanten en artiesten vlogen binnen om te versterken wat zich al aan het opbouwen was als unieke cultuur. Tegenwoordig, de Totenkopf (of Jolly Roger) is vaak te vinden op albumhoezen van punkbands, niet in de laatste plaats te danken aan de manier waarop deze kleine wijk in Hamburg het heeft geholpen om het symbool te worden van anarchie en non-conformiteit.

In een ideale wereld, een voetbalclub moet een afspiegeling zijn van de cultuur, gemeenschap en ideologieën waar een regio voor staat. Tussen St. Pauli en de Reeperbahn, ze zijn bijna een belichaming van die definitie. Het is passend dat je op slechts tien minuten lopen van de Reeperbahn voor de poorten van de Millerntor staat, thuishaven van FC St. Pauli.

The Millerntor:Arena Extraordinaire

De Millerntor is geen doorsnee voetbalstadion. Een van de eerste dingen die je zult zien als je naar het stadion loopt, is een enorm bouwwerk achter de noordelijke tribune die het stadion overspoelt. De Hamburger Flakturme is tijdens de Tweede Wereldoorlog gemaakt als fort, die ook dienst deed als schuilplaats voor de bommenwerpers van de Royal Air Force. De bunker kan onderdak bieden aan ongeveer 30, 000 mensen, zoveel als de Millerntor kan bevatten. Trouw aan zijn doel, het werd gebouwd op een manier die vernietiging door alle natuurlijke middelen voorkomt. Het stadion van de meest socialistische club ter wereld staat in de schaduw van een van de machtigste monumenten van het fascistische Duitsland.

Voetbalwedstrijden, tenminste in de grote competities, kan de vorm aannemen van grote sociale evenementen. Er gaat veel geld naar de meeste eerste divisies, en hordes mensen, op de grond of thuis, stem af om hun favoriete teams elk weekend te zien spelen. Stadionatmosfeer en de waarde die ze toevoegen aan het spektakel kunnen enorm worden onderschat. Naarmate de inkomstenstromen dikker worden, clubs jagen op geavanceerde technologie om hun stadions te verbeteren; ze beseffen niet dat wat een gemotiveerde, vocale groep mensen kunnen doen, intrekbare graszoden en centrale verwarming kunnen dat nooit. De Duitsers hebben momenteel misschien wel de beste stadionatmosfeer in Europa, niet in de laatste plaats te danken aan de royale bezaaiing van staande terrassen door het hele land. de Sudtribune, een staand terras met een capaciteit van 25000 in het Westfalonstadion in Dortmund, is nu enorm bekend in de voetbalpopcultuur als een van de beste plekken om een ​​voetbalwedstrijd te kijken.

De meeste clubs vertellen graag verhalen over hun stadion en de unieke sfeer. De vuurpijlen van Istanbul, de pyrotechniek van Belgrado, de ultra's van Rome en de ketel in Catalonië; ze lichten allemaal op op derby-dagen en grote Europese avonden, toch vermoed ik dat maar weinigen je consequent een concert kunnen geven met een 30, 000 sterke mix van non-conformisten met bier, hoodies met schedel-en-gekruiste knekels en punkkapsels, meezingen met het PA-systeem voor AC/DC's Hell's Bells terwijl de spelers het veld op lopen.

Voor de fans:The Fanladen

Fans leveren inderdaad de grootste bijdrage aan de identiteit van St. Pauli. Van het soort adel in het stadion tot degenen die achter de schermen werken om buitenlandse fans een soepele ervaring te bezorgen, dit is een club die draait op de brandstof van goodwill.

De Fanladen is ontstaan ​​door de geboorte van een fanproject in de stad bij HSV in 1983. Opgericht met de primaire rol van het opleiden van jonge fans tegen hooliganisme en algemeen geweld, vandaag organiseert de Fanladen transport, kaartverkoop, accommodatie, stadiontours onder andere sociale en gemeenschappelijke initiatieven.